只有信仰才是灵魂的拯救者，是投资智慧的坚实基础。以平和心态看待成败得失，将成功的事情简单重复地去做，这是投资追求的最高境界。
一、为何谈信仰？市场搏杀后的终极追问
青泽坦言，将投资与信仰联系在一起，并非始于玄思，而是源于几十年市场搏杀后的切身体悟。他深刻体会到，投资的成败，主要根源不在于外在市场，而在于投资者自身。面对内心深处的欲望、动摇与怀疑，以及市场外在的诱惑、欺骗与动荡，他最终认识到，信仰的力量与投资成败休戚相关。
什么是信仰？青泽引用了一个精妙的比喻来解释：
有人问贤者：“信仰是什么？”贤者反问：“你走过大桥吗？桥上有栏杆，你过桥时扶它吗？”“不扶。”“那么，栏杆对你没用了？”“当然有用，没有它护着，我会害怕掉下去！”贤者说：“那么，信仰就是桥上的栏杆！”
在充满不确定性的人生与市场中，信仰为我们提供了那份虽不触摸、却不可或缺的内在安全感。
二、投资：科学、艺术，还是信仰？
青泽认为，投资既有科学的成分（逻辑、计算、分析），更有艺术的成分（悟性、敏感度、创造性）。他甚至觉得，顶尖投资家敏锐的盘感，或许与其艺术感觉不无关系。
然而，无论是科学还是艺术，都无法彻底解决投资中最根本的难题：市场的不确定性与人性的非理性。 科学无法预测黑天鹅，艺术也无法根除贪婪与恐惧。
美国长期资本管理公司的覆灭，就是对“科学”在投资领域局限性的最好注解。
因此，青泽提出，投资最终是一种 信仰。因为只有信仰，才能在投资者孤立无援时，提供行动的终极力量。每一次交易决策的背后，都是对自身交易体系的坚定信仰。“相信什么，就有什么样的交易。”
三、思想的层次：小智为财奴，中智为克己，大智为信仰
青泽借用古语，将交易者的智慧分为三个层次：
- 小智为财奴： 指那些费尽心机、投机取巧，企图用小聪明打败市场的人。他们被输赢得失捆绑，沦为金钱的奴隶，反而赚不到钱。
- 中智为克己： 指懂得自我控制，在没有机会时不急不躁、耐心等待的投资者。他们懂得投资要“老老实实、规规矩矩”，反而更有可能成功。
- 大智为信仰： 面对市场的诱惑与内心的骚动，只有信仰才是灵魂的拯救者。有信仰的投资者，心灵纯粹，思想单纯，交易思路清晰，动作简洁。他们交易的不是市场，而是一套自己坚信不疑的规则和思想。
四、从“知道”到“信仰”：一条循序渐进的修行之路
青泽将交易员思想境界的提升，分为四个循序渐进的阶段：知道、相信、信任、信仰。
- 知道： 知识的接受过程，几天即可完成。
- 相信： 知道体系的优缺点，但态度是实用主义的——结果好就信，不好就不信。内心有杂念，行为会摇摆。
- 信任： 基本能做到知行合一，但在极端情况下，内心仍会动摇。能通过自我调整，恢复对体系的信心。青泽用一个走钢丝的故事来比喻“相信”与“信任”的区别：一位走钢-丝大师问观众：“你们相信我能背着助手走过去吗？” 观众狂热地大喊：“相信！” 但当他问“谁愿意骑在我肩上”时，人群死一般寂静。
观众，处于“相信”的阶段；而那位愿意承担风险的助手，则处于“信任”的阶段。 - 信仰： 内心干净、纯粹，不认为自己的体系是最好的，也知道别的方法能赚钱，但这与他无关。他毫不动摇地只用自己的方法去观察和行动，把投资当成一种信仰。这，就是青泽心目中的 “澄明之境”。他引用蒙古土尔扈特部落为信仰而战，历尽艰险东归故土的悲壮历史，来说明信仰的伟大力量。
五、投资的修行：收心、守心、修心与戒、定、慧
如何达到信仰的境界？青泽提出了两套修行法门：
1. 收心、守心、修心：
- 收心： “滔滔江水只取一瓢”，约束欲望，有舍有得，不断缩小自己的能力圈。
- 守心： 耐心等待属于自己的机会，守护灵魂的纯粹和对投资信仰的忠贞。
- 修心： 在生活的方方面面有意识地磨炼内心。“一个在小事上无法节制的人，往往在大事上也无法自我控制。”投资成功，先从做人开始。
2. 戒、定、慧：
- 戒（有所为，有所不为）： 在众多理论和机会中做出取舍，只选择属于自己的方法和利润。
- 定（一心一意，内心平静）： 选定体系后就不要三心二意，平心静气地看待成败。
- 慧（技术精进，由术入道）： 在实践中熟能生巧，并最终对市场和自我有更深刻的认知和领悟。
六、尽人事，听天命：我命我造与坦然认命
青泽的投资哲学，看似矛盾地统一了 “我命我造” 与 “坦然认命”。
- 我命我造： 强调投资者的主体性。金融市场是一个自由的世界，你的命运由自己的选择和决策创造，必须为之后果负责。
- 坦然认命： 强调对不确定性的敬畏。任何体系都有其不完美性，黑天鹅事件也无法预料。该做的都做了之后，对于无法控制的结果，要坦然接受。
这正是中国古人所说的 “尽人事，听天命”。