乍听之下，哲学与金融交易似乎风马牛不相及。然而，对于在中国期货市场沉浮二十余载的传奇人物青泽而言，对其交易命运产生最重大影响的，恰恰不是经验或技术，而是投资哲学的思考与实践。
一、困顿中的转向：从赌徒到思想者
青泽是哲学专业出身，但在他投资生涯的早期，所学知识并未派上用场。那时的他，与市场中大多数人无异，是一个疯狂买卖的赌徒。1995年的“327国债事件”，他曾在一天之内爆赚690万，一度以为自己已勘破天机。然而，辉煌转瞬即逝，他很快发现，赚来的钱又都输没了。
期货市场对他而言，变成了一个只吞不吐的“老虎机”。山穷水尽之际，他被迫开始反思：第一，我是怎么把钱亏掉的？第二，市场交易中，到底有没有一条确定的成功之道？
正是这种对根本性问题的追问，让这位昔日的“赌徒”，踏上了投资思想者的求道之路。他发现，西方哲学的严谨逻辑，能帮他更深刻地认识市场；而中国古代哲学的智慧，则成为他修身养性、安身立命的精神家园。
二、康德的启示：人为市场立法
青泽的投资哲学，其核心思想源于德国哲学家康德。
在接触康德之前，他与大多数人一样，深受“世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的”这一观念影响，不断尝试各种方法，试图破解市场价格运行的“规律”。然而，无数次碰壁后他才恍然大悟：金融市场的特征就是善变，市场是混沌的，运动没有必然规律。
此时，康德的先验哲学给了他“茅塞顿开”般的启迪。
康德在《纯粹理性批判》中写道：“理性只是洞察到它自己按照方案造出的东西……强迫自然回答它所提的问题，决不能只是让自然牵着自己的鼻子走……理性必须一只手拿着原则……另一只手拿着自己按照那些原则设计的实验，走向自然，去向自然请教，但不是以小学生的身份……而是以法官的身份，强迫证人回答他所提出的问题。”
核心理解：从被动接受到主动立法
康德的这段话的核心观点是：人类的理性（知性和理性）在知识的形成中，是主动的立法者，而不是被动的接受者。他将科学研究的过程比作法官审问证人，而不是小学生听老师讲课。下面是关键部分的拆解：
- “理性只是洞察到它自己按照方案造出的东西……”
理解： 知识并非简单地复制外部世界（自然/物自体）。相反，我们的知性（理性）必须首先提供一个“方案”或“框架”，即先天认识形式（空间、时间）和范畴（如因果律、实体等）。含义： 我们能理解和认识的现象世界，是外部的感性材料经过我们头脑中固有的“模具”铸造出来的。我们对外部世界的认识之所以具有普遍性和必然性，不是因为事物本身如此，而是因为我们只能以这种方式去认识它们。
- “强迫自然回答它所提的问题，决不能只是让自然牵着自己的鼻子走……”
批判对象： 康德批判了两种旧的哲学方法：经验主义： 经验主义（如休谟）只是被动地收集经验，容易被“自然牵着鼻子走”，导致知识缺乏普遍必然性。
独断的理性主义： 独断的理性主义（如莱布尼茨）则只在思辨的“空中楼阁”中工作，脱离经验，无法产生关于世界的有效知识。
新科学方法（法官）： 真正的科学研究（如牛顿的物理学）不是坐等事实出现，而是主动地、有目的地向自然界“提问”。科学家设计实验，利用他们先有的理论原则（法）去限定和测试自然。
- “理性必须一只手拿着原则……另一只手拿着自己按照那些原则设计的实验，走向自然……”
“一只手拿着原则”： 指的是人类先天拥有的知性范畴和理性原则（如因果律、守恒律等）。这些是人类认识的普遍必然的框架（法官手里的法律）。“另一只手拿着自己按照那些原则设计的实验”： 指的是后天的经验观察和实验。实验是按照先天的理性原则精心设计的，而不是漫无目的的。
结论： 知识的诞生需要经验（感性）提供材料，但必须通过理性（知性）的先天原则来加工和组织。知识是两者结合的产物。
青泽将这段晦涩的哲学思想，巧妙地移植到了金融市场：
市场背后并不存在着不以人意志为转移的客观规律。如果要科学地观察市场，我们头脑中必须先形成理论、模型、假设，通过和市场比对，才能验证我们的思想是否合理。投资者应该走在市场的前面，而绝不能只是让市场牵着自己的鼻子走。如果毫无目的地观察市场，看到的只能是价格的随机波动。
由此，他提出了自己投资哲学的核心：投资的理论、模型、假设，决定了市场观察和交易。
这是一种“人为市场立法”的思维模式。市场本身并没有经纬度，但人为设定的经纬度规则，却能让我们清晰地定位世界。同理，我们在理解市场的过程中创建投资理论和模型，本质上就是为了给混沌的市场建立一套属于自己的“游戏规则”，从而为行动确立客观依据。
正如胡雪岩所说：“你有一个乡的眼光就做一个乡的生意……你有天下的眼光就做天下的生意。”
什么样的理论选择，决定了你看到什么样的世界。
三、哲学的实践价值：从被动跟跑到主动布局
这一投资哲学的建立，为青泽的交易行为带来了根本性的转变：
1. 确立“标准在先”的原则
他不再像过去那样，凭感觉或消息交易，而是构建起明确的操作标准。这就像一个不会游泳的教练，却能用科学的理论，指导出奥运冠军。胸有成竹，方能立于不败之地。
2. 实现从“自发注意”到“自觉注意”的跨越
大多数投资者，是被市场价格的涨跌牵着鼻子走，这是“自发注意”。而青泽的哲学，让他实现了“自觉注意”——在打开电脑前，他就已经知道自己要看什么、在什么情况下行动。他的理论模型，就是他的“鱼漂”，只有当市场波动符合他的体系时，“鱼漂”才会动，这才是属于他的交易机会。
3. 达到“未战而先胜”的境界
根据这套哲学，虽然单笔交易成败有偶然性，但从长远看，只要按照体系操作，总体结果便是有胜算的。这让他对自己的投资未来充满信心，不会被短暂的涨跌所左右。即使阶段性做得不好，其思路也是清晰的，内心是平静的。
4. 洞察先机，而非预测未来
巴菲特和索罗斯的成功，并非源于他们能预测未来，而是他们独特的投资哲学和市场理论，让他们抓住了市场的某些本质特征，从而远远领先于市场大众。青泽认为，高手之间的较量，绝不是技术水平的较量，而是投资哲学的较量。
四、我们都是井底之蛙与瞎子摸象
青泽的投资哲学，本质上是一种深刻的自我认知。他用两个比喻来总结：
1. 井底之蛙：
“人生就像一口井，我们都在井中，井有四方形、有六角形、有圆形，不同的井口让我们看到的世界完全不一样……但我们谁也不可能爬出井口，看到完整的世界。”
2. 瞎子摸象：
“在金融投资市场，其实我们就是瞎子摸象中被嘲笑的瞎子……我的价值观、我的眼光决定了我看到的市场永远只是局部而不是全貌，只是表象而不是本质。”
他深深地明白，虽然自己的体系能带来优势，但也永远无法摆脱“管中窥豹”的局限性。盈亏同源，系统的缺陷必然会导致不可避免的损失。因此，敬畏市场、控制风险，永远是投资者的立身之本。
正如帕斯卡尔所言：“人只不过是一根能思想的芦苇，是自然界最脆弱的东西……一口气、一滴水就足以致他死命了。”
这个市场不缺明星，只缺寿星。